Να βάζουμε στόχους. Και κάθε εβδομάδα να σκεπτόμαστε, να δούμε τι κάναμε, τι πρέπει να κάνουμε, πόσο πρέπει να προσπαθήσουμε.
(Γερ. Θεοσέμνη, Καθηγουμένη Ι.Μ. Χρυσοπηγής Χανίων Κρήτης)
Ἄλλο πρᾶγμα εἶναι νὰ πιστεύη κάποιος στόν Θεὸ καὶ ἄλλο νὰ Τὸν γνωρίζη. ( Ἅγιος Σιλουανός )
Ἄλλο πρᾶγμα εἶναι νὰ πιστεύη κάποιος στόν Θεὸ καὶ ἄλλο νὰ Τὸν γνωρίζη. ( Ἅγιος Σιλουανός )
Προτιμῶ ἄνθρωπο ποὺ ἁμάρτησε, ἐὰν κατάλαβε ὅτι ἁμάρτησε καὶ μετανοεῖ, παρὰ ἄνθρωπο ποὺ δὲν ἁμάρτησε καὶ ἔχει τὸν ἑαυτό του γιὰ ἐνάρετο. ( ἀββᾶς Σαρματᾶς )
Η κενοδοξία φέρνει σαρκικό πειρασμό. Συμβαίνουν περίεργα πράγματα με την Πρόνοια του Θεού. Μας οδηγεί στην μετάνοια μέσα από όλα τα γεγονότα, ακόμη και από τις πτώσεις, αρκεί να έχουμε ταπείνωση να τα αισθανόμαστε.
(Γέροντας Σωφρόνιος του Έσσεξ)
Προτιμῶ ἄνθρωπο ποὺ ἁμάρτησε, ἐὰν κατάλαβε ὅτι ἁμάρτησε καὶ μετανοεῖ, παρὰ ἄνθρωπο ποὺ δὲν ἁμάρτησε καὶ ἔχει τὸν ἑαυτό του γιὰ ἐνάρετο. ( ἀββᾶς Σαρματᾶς )
Η κενοδοξία φέρνει σαρκικό πειρασμό. Συμβαίνουν περίεργα πράγματα με την Πρόνοια του Θεού. Μας οδηγεί στην μετάνοια μέσα από όλα τα γεγονότα, ακόμη και από τις πτώσεις, αρκεί να έχουμε ταπείνωση να τα αισθανόμαστε.
(Γέροντας Σωφρόνιος του Έσσεξ)
Να βάζουμε στόχους. Και κάθε εβδομάδα να σκεπτόμαστε, να δούμε τι κάναμε, τι πρέπει να κάνουμε, πόσο πρέπει να προσπαθήσουμε.
(Γερ. Θεοσέμνη, Καθηγουμένη Ι.Μ. Χρυσοπηγής Χανίων Κρήτης)
Οι γονείς κατσαδιάζουν τα παιδιά τους για το παραμικρό. Είναι σαν να μην ξέρουν πως γίνεται να τους μιλά κανείς ήσυχα και τρυφερά. Όταν είναι αναγκαίο να θέσει ένας γονιός όρια πειθαρχίας σ’ ένα παιδί, το παιδί πρέπει να νιώθει ότι πίσω από την αυστηρότητα υπάρχει αγάπη. Είναι μεγάλο λάθος να τιμωρείς τα παιδιά τη στιγμή που κάνουν κάτι κακό, διότι τίποτα δεν πετυχαίνεις έτσι. (Γέροντα Θαδδαίου της Βιτόβνιτσα)
Σ’ εκείνον μόνο δεν χρειάζεται η μετάνοια, ο οποίος κατόρθωσε να φυλάξει τις υποσχέσεις του βαπτίσματος απαραχάρακτες.
(Γέροντας Ιωσήφ Βατοπαιδινός)
Η υπομονή στις δοκιμασίες είναι ένα ασφαλές μέσο για να ενωθούμε με τον Θεό. Όσο ο γογγυσμός χωρίζει από τον Θεό, τόσο η υπομονή σφυρηλατεί την ενότητά μας μαζί Του. Αν λοιπόν υπομένεις μ’ ευγνωμοσύνη όλες τις δοκιμασίες για χάρη Του, θα σου ανταποδώσει την αιώνια μακαριότητα. Μέσω της θλίψεως και της υπομονής εισέρχεσαι στον χώρο της αληθινής γνώσεως και καθαρίζεσαι από το πλήθος των αμαρτιών σου. (Άγιος Δημήτριος του Ροστώφ)
Ποτὲ δὲν πλάγιασα νὰ κοιμηθῶ, ἔχοντας δυσαρεστηθεῖ μὲ κάποιον, ἀλλὰ οὔτε καὶ ἄφησα -ὅσο μποροῦσα- ἄλλον νὰ κοιμηθεῖ, ἔχοντας κάτι μὲ μένα. ( Ἀββᾶς Ἀγάθων )
Νύκτα ζοφερή, μαύρο σκοτάδι και συνεχής ομίχλη είναι η απροσεξία και αυτός που περπατά μαζί της δεν ξέρει πού πηγαίνει. Οι δρόμοι αυτών που δεν προσέχουν είναι σκοτεινοί και δεν βλέπουν που σκοντάφτουν. Μοιάζει η απροσεξία με πονηρό θηρίο, λιοντάρι αρπακτικό, φίδι δηλητηριώδες που αρπάζει και κατασπαράζει αυτούς που την συναναστρέφονται. (Άγιος Νεκτάριος επίσκοπος Πενταπόλεως ο θαυματουργός)
Η παρούσα ψυχική μας κατάσταση προδιαγράφει την μέλλουσα. Η μέλλουσα ζωή θα είναι μια συνέχεια της παρούσας εσωτερικής κατάστασης, κάπως τροποποιημένη όμως σε σχέση με το βαθμό της. Για τους δίκαιους αυτό θα σημαίνει την πληρότητα της αιώνιας δόξας και για τους αμαρτωλούς την καταδίκη της αιώνιας κόλασης. (Άγιος Ιωάννης της Κροστάνδης)
Το ευαγγελικό μήνυμα του αγιασμού μπορεί να εφαρμοσθεί από οποιονδήποτε άνθρωπο, ό,τι ηλικία και αν έχει και σε όποια κοινωνική τάξη και αν βρίσκεται. Ο αγώνας για την επίτευξη της αγιότητος δίνει το αυθεντικό νόημα της υπάρξεως.
(Γέροντας Εφραίμ Βατοπαιδινός)
Ούτε οι δαίμονες, ούτε τα στοιχεία της φύσεως, ούτε οι κακοί άνθρωποι και τα θηρία, μπορούν να μας βλάψουν χωρίς τη θέληση του Θεού. Διότι, αν δεν τα δέσμευε ο Θεός, δεν θα ζούσε κανείς άνθρωπος.
(Άγιος Ισαάκ ο Σύρος)
Ο κόσμος δεν είναι εμποροπανήγυρη, ξεφάντωμα, κοσμοχαλασιά και συνεχείς ξέφρενοι ρυθμοί. Μη λησμονάμε ότι ο κόσμος έχει θλίψη, στένωση, σταύρωμα, κακουχία, δυσκολίες, προβλήματα, πόνους, αποτυχίες, καημούς και βάσανα. Μας συνοδεύουν τ’ αντίθεα και άγρια πάθη και η ασίγαστη επιθυμία της σάρκας.
(Μοναχός Μωυσής Αγιορείτης)
Ακόμα και στον κακότροπο άνθρωπο πρέπει να αναζητήσεις μια σπίθα καλού και να χαρείς γι’ αυτό, να μιλήσεις με χαρά και καλοσύνη για τις καλές του προθέσεις. Δεν υπάρχει άνθρωπος που να μην έχει μέσα του ένα καλό σπόρο. Σκέπασε το κακό που έχει μέσα του με το καλό και προσευχήσου γι’ αυτόν. Μην επιτρέψεις στον εαυτό σου να γίνει άβυσσος κακίας.
(Άγιος Ιωάννης της Κροστάνδης)
Ο αμαρτωλός που δεν υπακούει στο νόμο του Θεού, στο νόμο της αγάπης και της ειρήνης, είναι απόβλητος από τη δημιουργία του Θεού, δεν υπάρχει τόπος γι’ αυτόν στον κόσμο. Ο λόγος που νιώθει τόσο στενεμένος είναι γιατί καταδιώκεται από τον Θεό, από την ίδια του τη συνείδηση κι’ απ’ όλη τη κτίση. (Άγιος Ιωάννης της Κροστάνδης)
«Μην πάμε στην Θεία Κοινωνία έτσι, όπως τύχει. Να προσέχετε, όταν διαβάζεται η Θεία Μετάληψη. Και την ώρα που ξεκινάμε για να κοινωνήσουμε, να προσευχόμαστε και να λέμε: «Θεέ μου, συγχώρεσέ με, ιλάσθητί μοι». Να προσερχόμαστε με πολλή προσοχή. Κι όταν επιστρέψουμε, να έχουμε λόγια δοξολογίας, να δοξάζουμε τον Χριστό που μας δέχτηκε».
(Γερ. Θεοσέμνη, Καθηγουμένη Ι.Μ. Χρυσοπηγής Χανίων Κρήτης)
Τίποτε δεν είναι μεγαλύτερο απ’ την καθαρή καρδιά, γιατί μια τέτοια καρδιά γίνεται θρόνος του Θεού. Και τι είναι ενδοξότερο από το θρόνο του Θεού; Ασφαλώς τίποτε. Λέει ο Θεός γι’ αυτούς που έχουν καθαρή καρδιά: «Θα κατοικήσω ανάμεσά τους και θα πορεύομαι μαζί τους. Θα είμαι Θεός τους, και αυτοί θα είναι λαός μου» (Β’ Κορ. 6,16).
(Άγιος Νεκτάριος επίσκοπος Πενταπόλεως)
Η αλήθεια είναι πράγμα ακριβό και δεν βρίσκεται στου καθενός τον λόγο. Όπως ζει έτσι και μιλά κάθε άνθρωπος.
(Γέροντας Ιωσήφ ο Ησυχαστής)
Μην ξεχνάς στην Εκκλησία πάντα ν’ ανάβεις κι ένα κερί »υπέρ νοσούντων και οδοιπορούντων».
(Γερόντισσα Γαβριηλία)
Απόγνωση! Λέξη φοβερή, λέξη που δηλώνει καταστροφή και συμφορά από κάθε είδος δεινά. Τίποτα χειρότερο από την απόγνωση· όταν ο άνθρωπος βρίσκεται σ’ αυτήν ουδέποτε τρέχει να γιατρευτεί, αλλά αφήνει αθεράπευτο το πάθος να λυμαίνεται, να κατατρώει την καρδιά του και να διαφθείρει τη ψυχή του. (Άγιος Νεκτάριος επίσκοπος Πενταπόλεως ο θαυματουργός)
Οι αμαρτίες είναι σαν φίδια, που κατατρώγουν την καρδιά και όλα τα σωθικά του ανθρώπου. Δεν τον αφήνουν να βρει ανάπαυση. Είναι αγκάθια τσουχτερά, που κεντρίζουν διαρκώς τη ψυχή. Οι αμαρτίες είναι πνευματικό σκοτάδι.
(Άγιος Ιωάννης της Κροστάνδης)
Χρειάζεται να αποκτήσουμε πνευματική παλικαριά, για να παίρνουμε επάνω μας όλη την ευθύνη της αμαρτίας μας.
(Όσιος Παΐσιος ο Αγιορείτης)
Οφείλουμε με ταπείνωση να περνούμε τις ημέρες μας και όλη μας τη ζωή κάνοντας το θέλημα του Κυρίου με αγάπη προς όλους.
(Γέροντας Γαβριήλ Ηγουμ. Ι. Μ. Αποστ. Βαρνάβα)
Ξέρεις πόσο μεγάλη αμαρτία είναι να κρίνεις τον πλησίον; Πραγματικά, τι μπορεί να είναι βαρύτερο από αυτό; Τι άλλο μισεί τόσο πολύ και αποστρέφεται ο Θεός σαν την κατάκριση; Και όμως λένε ότι από τα μικροπράγματα φτάνει κανείς σε αυτό το τόσο μεγάλο κακό.
(Αββάς Δωρόθεος)
Η ζωή αυτή είναι διαφορετική απ’ τη ζωή των ανθρώπων. Είναι χαρά, είναι φως, είναι αγαλλίαση, είναι ανάταση. Αυτή είναι η ζωή της Εκκλησίας, η ζωή του Ευαγγελίου, η Βασιλεία του Θεού. «Η Βασιλεία του Θεού εντός ημών εστίν» (Λουκ. 17, 21). Έρχεται μέσα μας ο Χριστός κι εμείς είμαστε μέσα Του.
(Άγιος Πορφύριος Καυσοκαλυβίτης)
Οι άνθρωποι που σε παρεξήγησαν και σε πλήγωσαν δεν γνωρίζουν ούτε εκείνο τον παλιό μύθο, για τον άνεμο και τον ήλιο, που μάλωναν, ποιος είναι ο δυνατότερος κι έβαλαν στοίχημα, ότι όποιος βγάλει την κάπα του βοσκού, που εκείνη την ώρα ανηφόριζε το βουνό, θα είναι ο πιο δυνατός. Φύσηξε, ξαναφύσηξε ο άνεμος, αλλά ο βοσκός κρύωσε και τυλίχθηκε πιο σφιχτά στην κάπα του. Βγήκε τότε ο ήλιος απ’ τα σύννεφα, σκόρπισε γύρω καλοσύνη και θερμότητα, ζεστάθηκε ο βοσκός κι έβγαλε την κάπα του. Τότε ο ήλιος φώναξε στον άνεμο: «Είδες, ποιος απ’ τους δυο μας είναι ο δυνατότερος;» Δεν κερδίζεις τον άνθρωπο με το άγριο, αλλά μόνο με την καλοσύνη!!!
(Όσιος Πορφύριος Καυσοκαλυβίτης)
Ούτε ο φόβος του Θεού, ούτε η ελεημοσύνη, ούτε η εγκράτεια, ούτε καμιά άλλη αρετή δεν μπορεί να κατορθωθεί χωρίς την ταπεινοφροσύνη. Γι’ αυτό «περισσότερο απ’ οτιδήποτε άλλο χρειαζόμαστε την ταπεινοφροσύνη», για να είμαστε έτοιμοι σε κάθε λόγο που ακούμε, να λέμε «συγχώρεσέ με». Γιατί με την ταπεινοφροσύνη όλες οι παγίδες του εχθρού και αντιπάλου καταστρέφονται.
(Αββάς Δωρόθεος)
Η χάρη, η οποία έρχεται από την μετάνοια, αρπάζει τη ψυχή προς τον Θεό, του οποίου το φως την ελκύει. Στην αρχή δεν είναι τόσο φανερό, αλλά η θέρμη του, η οποία είναι αγάπη, αρχίζει να μαλακώνει την καρδιά. Τότε παραδόξως παρουσιάζεται στον άνθρωπο ένας διχασμός. Αφ’ ενός κυριεύεται από φόβο, μάλλον από φρίκη, αισθανόμενος την τρομερή του ενοχή και αφ’ ετέρου τον πλημμυρίζει η μέχρι τότε άγνωστη χάρη της παρουσίας του Θεού. Ο διχασμός του φόβου περισσεύει, διότι με την παρουσία της χάριτος ανοίγουν οι οφθαλμοί του νου και διαπιστώνει αισθητά τη ρυπαρότητά του.
(Γέροντας Ιωσήφ Βατοπαιδινός)
Η διάκριση, φωτισμένη από τη χριστιανική πίστη και φιλοσοφία, έχει την ικανότητα με την ενόραση να βλέπη πολύ βαθύτερα από τα φαινόμενα. Μέσα στον πόνο βλέπει τη χαρά και την ελπίδα, όπως και ο θρίαμβος του Χριστού βγήκε μέσα από τον πόνο του Πάθους και του Σταυρού.
(Γέροντας Εφραίμ Φιλοθεΐτης)
Μην επιδιώκεις να μαθαίνεις τις πονηριές και τις κακίες των ανθρώπων, διότι διαμορφώνεται η ψυχή σου με αυτά που ακούς.
(Άγιος Μάρκος ο Ασκητής)
Ο άνθρωπος έχει τέτοιες δυνάμεις, ώστε να μπορεί να μεταδώσει το καλό ή το κακό στο περιβάλλον του. Αυτά τα θέματα είναι πολύ λεπτά. Χρειάζεται μεγάλη προσοχή. Πρέπει να βλέπομε το καθετί με αγαθό τρόπο. Τίποτα το κακό να μη σκεπτόμαστε για τους άλλους. Κι ένα βλέμμα κι ένας στεναγμός επιδρά στους συνανθρώπους μας. Και η ελάχιστη αγανάκτηση κάνει κακό.
(Όσιος Πορφύριος Καυσοκαλυβίτης)
Στην υπομονή καταργείται κάθε δύναμη του εχθρού και αντικειμένου (του διαβόλου). Κόβε το θέλημά σου και μη ζητάς άλλο δρόμο σωτηρίας. Γνώριζε καλά ότι εκείνος που δεν υποτάσσεται στον ένα (στον Γέροντά του ή τον Πνευματικό) υποτάσσεται σε πολλούς και τελικά μένει ανυπότακτος… Σε κάθε εκκοπή του θελήματος λογίζεσαι μάρτυρας ενώπιον του Θεού. ( Όσιος Ιωσήφ Ησυχαστής )
Ο άνθρωπος όταν αρρωστήσει πάει στους γιατρούς για να του κάνουν εξετάσεις, να διαγνώσουν την ασθένεια και να του δώσουν τα ανάλογα φάρμακα για να γίνει καλά. Η μεγαλύτερη όμως αρρώστια είναι η αμαρτία. Και το φάρμακό της είναι η εξομολόγηση και η Μετάνοια. Πρέπει να εκκλησιαζόμαστε και να ζούμε μέσα στη χάρη του Θεού.
(Γέροντας Εφραίμ Βατοπαιδινός)
Να βάζουμε στόχους. Και κάθε εβδομάδα να σκεπτόμαστε, να δούμε τι κάναμε, τι πρέπει να κάνουμε, πόσο πρέπει να προσπαθήσουμε.
(Γερ. Θεοσέμνη, Καθηγουμένη Ι.Μ. Χρυσοπηγής Χανίων Κρήτης)
Οι γονείς κατσαδιάζουν τα παιδιά τους για το παραμικρό. Είναι σαν να μην ξέρουν πως γίνεται να τους μιλά κανείς ήσυχα και τρυφερά. Όταν είναι αναγκαίο να θέσει ένας γονιός όρια πειθαρχίας σ’ ένα παιδί, το παιδί πρέπει να νιώθει ότι πίσω από την αυστηρότητα υπάρχει αγάπη. Είναι μεγάλο λάθος να τιμωρείς τα παιδιά τη στιγμή που κάνουν κάτι κακό, διότι τίποτα δεν πετυχαίνεις έτσι. (Γέροντα Θαδδαίου της Βιτόβνιτσα)
Σ’ εκείνον μόνο δεν χρειάζεται η μετάνοια, ο οποίος κατόρθωσε να φυλάξει τις υποσχέσεις του βαπτίσματος απαραχάρακτες.
(Γέροντας Ιωσήφ Βατοπαιδινός)
Η υπομονή στις δοκιμασίες είναι ένα ασφαλές μέσο για να ενωθούμε με τον Θεό. Όσο ο γογγυσμός χωρίζει από τον Θεό, τόσο η υπομονή σφυρηλατεί την ενότητά μας μαζί Του. Αν λοιπόν υπομένεις μ’ ευγνωμοσύνη όλες τις δοκιμασίες για χάρη Του, θα σου ανταποδώσει την αιώνια μακαριότητα. Μέσω της θλίψεως και της υπομονής εισέρχεσαι στον χώρο της αληθινής γνώσεως και καθαρίζεσαι από το πλήθος των αμαρτιών σου. (Άγιος Δημήτριος του Ροστώφ)
Ποτὲ δὲν πλάγιασα νὰ κοιμηθῶ, ἔχοντας δυσαρεστηθεῖ μὲ κάποιον, ἀλλὰ οὔτε καὶ ἄφησα -ὅσο μποροῦσα- ἄλλον νὰ κοιμηθεῖ, ἔχοντας κάτι μὲ μένα. ( Ἀββᾶς Ἀγάθων )
Νύκτα ζοφερή, μαύρο σκοτάδι και συνεχής ομίχλη είναι η απροσεξία και αυτός που περπατά μαζί της δεν ξέρει πού πηγαίνει. Οι δρόμοι αυτών που δεν προσέχουν είναι σκοτεινοί και δεν βλέπουν που σκοντάφτουν. Μοιάζει η απροσεξία με πονηρό θηρίο, λιοντάρι αρπακτικό, φίδι δηλητηριώδες που αρπάζει και κατασπαράζει αυτούς που την συναναστρέφονται. (Άγιος Νεκτάριος επίσκοπος Πενταπόλεως ο θαυματουργός)
Η παρούσα ψυχική μας κατάσταση προδιαγράφει την μέλλουσα. Η μέλλουσα ζωή θα είναι μια συνέχεια της παρούσας εσωτερικής κατάστασης, κάπως τροποποιημένη όμως σε σχέση με το βαθμό της. Για τους δίκαιους αυτό θα σημαίνει την πληρότητα της αιώνιας δόξας και για τους αμαρτωλούς την καταδίκη της αιώνιας κόλασης. (Άγιος Ιωάννης της Κροστάνδης)
Το ευαγγελικό μήνυμα του αγιασμού μπορεί να εφαρμοσθεί από οποιονδήποτε άνθρωπο, ό,τι ηλικία και αν έχει και σε όποια κοινωνική τάξη και αν βρίσκεται. Ο αγώνας για την επίτευξη της αγιότητος δίνει το αυθεντικό νόημα της υπάρξεως.
(Γέροντας Εφραίμ Βατοπαιδινός)
Ούτε οι δαίμονες, ούτε τα στοιχεία της φύσεως, ούτε οι κακοί άνθρωποι και τα θηρία, μπορούν να μας βλάψουν χωρίς τη θέληση του Θεού. Διότι, αν δεν τα δέσμευε ο Θεός, δεν θα ζούσε κανείς άνθρωπος.
(Άγιος Ισαάκ ο Σύρος)
Ο κόσμος δεν είναι εμποροπανήγυρη, ξεφάντωμα, κοσμοχαλασιά και συνεχείς ξέφρενοι ρυθμοί. Μη λησμονάμε ότι ο κόσμος έχει θλίψη, στένωση, σταύρωμα, κακουχία, δυσκολίες, προβλήματα, πόνους, αποτυχίες, καημούς και βάσανα. Μας συνοδεύουν τ’ αντίθεα και άγρια πάθη και η ασίγαστη επιθυμία της σάρκας.
(Μοναχός Μωυσής Αγιορείτης)
Ακόμα και στον κακότροπο άνθρωπο πρέπει να αναζητήσεις μια σπίθα καλού και να χαρείς γι’ αυτό, να μιλήσεις με χαρά και καλοσύνη για τις καλές του προθέσεις. Δεν υπάρχει άνθρωπος που να μην έχει μέσα του ένα καλό σπόρο. Σκέπασε το κακό που έχει μέσα του με το καλό και προσευχήσου γι’ αυτόν. Μην επιτρέψεις στον εαυτό σου να γίνει άβυσσος κακίας.
(Άγιος Ιωάννης της Κροστάνδης)
Ο αμαρτωλός που δεν υπακούει στο νόμο του Θεού, στο νόμο της αγάπης και της ειρήνης, είναι απόβλητος από τη δημιουργία του Θεού, δεν υπάρχει τόπος γι’ αυτόν στον κόσμο. Ο λόγος που νιώθει τόσο στενεμένος είναι γιατί καταδιώκεται από τον Θεό, από την ίδια του τη συνείδηση κι’ απ’ όλη τη κτίση. (Άγιος Ιωάννης της Κροστάνδης)
«Μην πάμε στην Θεία Κοινωνία έτσι, όπως τύχει. Να προσέχετε, όταν διαβάζεται η Θεία Μετάληψη. Και την ώρα που ξεκινάμε για να κοινωνήσουμε, να προσευχόμαστε και να λέμε: «Θεέ μου, συγχώρεσέ με, ιλάσθητί μοι». Να προσερχόμαστε με πολλή προσοχή. Κι όταν επιστρέψουμε, να έχουμε λόγια δοξολογίας, να δοξάζουμε τον Χριστό που μας δέχτηκε».
(Γερ. Θεοσέμνη, Καθηγουμένη Ι.Μ. Χρυσοπηγής Χανίων Κρήτης)
Τίποτε δεν είναι μεγαλύτερο απ’ την καθαρή καρδιά, γιατί μια τέτοια καρδιά γίνεται θρόνος του Θεού. Και τι είναι ενδοξότερο από το θρόνο του Θεού; Ασφαλώς τίποτε. Λέει ο Θεός γι’ αυτούς που έχουν καθαρή καρδιά: «Θα κατοικήσω ανάμεσά τους και θα πορεύομαι μαζί τους. Θα είμαι Θεός τους, και αυτοί θα είναι λαός μου» (Β’ Κορ. 6,16).
(Άγιος Νεκτάριος επίσκοπος Πενταπόλεως)
Η αλήθεια είναι πράγμα ακριβό και δεν βρίσκεται στου καθενός τον λόγο. Όπως ζει έτσι και μιλά κάθε άνθρωπος.
(Γέροντας Ιωσήφ ο Ησυχαστής)
Μην ξεχνάς στην Εκκλησία πάντα ν’ ανάβεις κι ένα κερί »υπέρ νοσούντων και οδοιπορούντων».
(Γερόντισσα Γαβριηλία)
Απόγνωση! Λέξη φοβερή, λέξη που δηλώνει καταστροφή και συμφορά από κάθε είδος δεινά. Τίποτα χειρότερο από την απόγνωση· όταν ο άνθρωπος βρίσκεται σ’ αυτήν ουδέποτε τρέχει να γιατρευτεί, αλλά αφήνει αθεράπευτο το πάθος να λυμαίνεται, να κατατρώει την καρδιά του και να διαφθείρει τη ψυχή του. (Άγιος Νεκτάριος επίσκοπος Πενταπόλεως ο θαυματουργός)
Οι αμαρτίες είναι σαν φίδια, που κατατρώγουν την καρδιά και όλα τα σωθικά του ανθρώπου. Δεν τον αφήνουν να βρει ανάπαυση. Είναι αγκάθια τσουχτερά, που κεντρίζουν διαρκώς τη ψυχή. Οι αμαρτίες είναι πνευματικό σκοτάδι.
(Άγιος Ιωάννης της Κροστάνδης)
Χρειάζεται να αποκτήσουμε πνευματική παλικαριά, για να παίρνουμε επάνω μας όλη την ευθύνη της αμαρτίας μας.
(Όσιος Παΐσιος ο Αγιορείτης)
Οφείλουμε με ταπείνωση να περνούμε τις ημέρες μας και όλη μας τη ζωή κάνοντας το θέλημα του Κυρίου με αγάπη προς όλους.
(Γέροντας Γαβριήλ Ηγουμ. Ι. Μ. Αποστ. Βαρνάβα)
Ξέρεις πόσο μεγάλη αμαρτία είναι να κρίνεις τον πλησίον; Πραγματικά, τι μπορεί να είναι βαρύτερο από αυτό; Τι άλλο μισεί τόσο πολύ και αποστρέφεται ο Θεός σαν την κατάκριση; Και όμως λένε ότι από τα μικροπράγματα φτάνει κανείς σε αυτό το τόσο μεγάλο κακό.
(Αββάς Δωρόθεος)
Η ζωή αυτή είναι διαφορετική απ’ τη ζωή των ανθρώπων. Είναι χαρά, είναι φως, είναι αγαλλίαση, είναι ανάταση. Αυτή είναι η ζωή της Εκκλησίας, η ζωή του Ευαγγελίου, η Βασιλεία του Θεού. «Η Βασιλεία του Θεού εντός ημών εστίν» (Λουκ. 17, 21). Έρχεται μέσα μας ο Χριστός κι εμείς είμαστε μέσα Του.
(Άγιος Πορφύριος Καυσοκαλυβίτης)
Οι άνθρωποι που σε παρεξήγησαν και σε πλήγωσαν δεν γνωρίζουν ούτε εκείνο τον παλιό μύθο, για τον άνεμο και τον ήλιο, που μάλωναν, ποιος είναι ο δυνατότερος κι έβαλαν στοίχημα, ότι όποιος βγάλει την κάπα του βοσκού, που εκείνη την ώρα ανηφόριζε το βουνό, θα είναι ο πιο δυνατός. Φύσηξε, ξαναφύσηξε ο άνεμος, αλλά ο βοσκός κρύωσε και τυλίχθηκε πιο σφιχτά στην κάπα του. Βγήκε τότε ο ήλιος απ’ τα σύννεφα, σκόρπισε γύρω καλοσύνη και θερμότητα, ζεστάθηκε ο βοσκός κι έβγαλε την κάπα του. Τότε ο ήλιος φώναξε στον άνεμο: «Είδες, ποιος απ’ τους δυο μας είναι ο δυνατότερος;» Δεν κερδίζεις τον άνθρωπο με το άγριο, αλλά μόνο με την καλοσύνη!!!
(Όσιος Πορφύριος Καυσοκαλυβίτης)
Ούτε ο φόβος του Θεού, ούτε η ελεημοσύνη, ούτε η εγκράτεια, ούτε καμιά άλλη αρετή δεν μπορεί να κατορθωθεί χωρίς την ταπεινοφροσύνη. Γι’ αυτό «περισσότερο απ’ οτιδήποτε άλλο χρειαζόμαστε την ταπεινοφροσύνη», για να είμαστε έτοιμοι σε κάθε λόγο που ακούμε, να λέμε «συγχώρεσέ με». Γιατί με την ταπεινοφροσύνη όλες οι παγίδες του εχθρού και αντιπάλου καταστρέφονται.
(Αββάς Δωρόθεος)
Η χάρη, η οποία έρχεται από την μετάνοια, αρπάζει τη ψυχή προς τον Θεό, του οποίου το φως την ελκύει. Στην αρχή δεν είναι τόσο φανερό, αλλά η θέρμη του, η οποία είναι αγάπη, αρχίζει να μαλακώνει την καρδιά. Τότε παραδόξως παρουσιάζεται στον άνθρωπο ένας διχασμός. Αφ’ ενός κυριεύεται από φόβο, μάλλον από φρίκη, αισθανόμενος την τρομερή του ενοχή και αφ’ ετέρου τον πλημμυρίζει η μέχρι τότε άγνωστη χάρη της παρουσίας του Θεού. Ο διχασμός του φόβου περισσεύει, διότι με την παρουσία της χάριτος ανοίγουν οι οφθαλμοί του νου και διαπιστώνει αισθητά τη ρυπαρότητά του.
(Γέροντας Ιωσήφ Βατοπαιδινός)
Η διάκριση, φωτισμένη από τη χριστιανική πίστη και φιλοσοφία, έχει την ικανότητα με την ενόραση να βλέπη πολύ βαθύτερα από τα φαινόμενα. Μέσα στον πόνο βλέπει τη χαρά και την ελπίδα, όπως και ο θρίαμβος του Χριστού βγήκε μέσα από τον πόνο του Πάθους και του Σταυρού.
(Γέροντας Εφραίμ Φιλοθεΐτης)
Μην επιδιώκεις να μαθαίνεις τις πονηριές και τις κακίες των ανθρώπων, διότι διαμορφώνεται η ψυχή σου με αυτά που ακούς.
(Άγιος Μάρκος ο Ασκητής)
Ο άνθρωπος έχει τέτοιες δυνάμεις, ώστε να μπορεί να μεταδώσει το καλό ή το κακό στο περιβάλλον του. Αυτά τα θέματα είναι πολύ λεπτά. Χρειάζεται μεγάλη προσοχή. Πρέπει να βλέπομε το καθετί με αγαθό τρόπο. Τίποτα το κακό να μη σκεπτόμαστε για τους άλλους. Κι ένα βλέμμα κι ένας στεναγμός επιδρά στους συνανθρώπους μας. Και η ελάχιστη αγανάκτηση κάνει κακό.
(Όσιος Πορφύριος Καυσοκαλυβίτης)
Στην υπομονή καταργείται κάθε δύναμη του εχθρού και αντικειμένου (του διαβόλου). Κόβε το θέλημά σου και μη ζητάς άλλο δρόμο σωτηρίας. Γνώριζε καλά ότι εκείνος που δεν υποτάσσεται στον ένα (στον Γέροντά του ή τον Πνευματικό) υποτάσσεται σε πολλούς και τελικά μένει ανυπότακτος… Σε κάθε εκκοπή του θελήματος λογίζεσαι μάρτυρας ενώπιον του Θεού. ( Όσιος Ιωσήφ Ησυχαστής )
Ο άνθρωπος όταν αρρωστήσει πάει στους γιατρούς για να του κάνουν εξετάσεις, να διαγνώσουν την ασθένεια και να του δώσουν τα ανάλογα φάρμακα για να γίνει καλά. Η μεγαλύτερη όμως αρρώστια είναι η αμαρτία. Και το φάρμακό της είναι η εξομολόγηση και η Μετάνοια. Πρέπει να εκκλησιαζόμαστε και να ζούμε μέσα στη χάρη του Θεού.
(Γέροντας Εφραίμ Βατοπαιδινός)
| Παλαιά Διαθήκη | |||
|
ΓΕΝΕΣΙΣ
ΕΞΟΔΟΣ
ΛΕΥΙΤΙΚΟΝ
ΑΡΙΘΜΟΙ
ΔΕΥΤΕΡΟΝΟΜΙΟΝ
ΙΗΣΟΥΣ ΤΟΥ ΝΑΥΗ
ΚΡΙΤΑΙ
ΡΟΥΘ
ΒΑΣΙΛΕΙΩΝ Α΄
ΒΑΣΙΛΕΙΩΝ B΄
ΒΑΣΙΛΕΙΩΝ Γ΄
ΒΑΣΙΛΕΙΩΝ Δ΄
ΠΑΡΑΛΕΙΠΟΜΕΝΩΝ Α΄
|
ΠΑΡΑΛΕΙΠΟΜΕΝΩΝ Β΄
ΕΣΔΡΑΣ Α΄
ΕΣΔΡΑΣ Β΄
ΝΕΕΜΙΑΣ
ΤΩΒΙΤ
ΙΟΥΔΙΘ
ΕΣΘΗΡ
ΜΑΚΚΑΒΑΙΩΝ Α΄
ΜΑΚΚΑΒΑΙΩΝ Β΄
ΜΑΚΚΑΒΑΙΩΝ Γ΄
ΨΑΛΜΟΙ
ΙΩΒ
ΠΑΡΟΙΜΙΑΙ
|
ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΗΣ
ΑΣΜΑ ΑΣΜΑΤΩΝ
ΣΟΦΙΑ ΣΟΛΟΜΩΝΤΟΣ
ΣΟΦΙΑ ΣΕΙΡΑΧ
ΩΣΗΕ
ΑΜΩΣ
ΜΙΧΑΙΑΣ
ΙΩΗΛ
ΟΒΔΙΟΥ
ΙΩΝΑΣ
ΝΑΟΥΜ
ΑΒΒΑΚΟΥΜ
ΣΟΦΟΝΙΑΣ
|
ΑΓΓΑΙΟΣ
ΖΑΧΑΡΙΑΣ
ΜΑΛΑΧΙΑΣ
ΗΣΑΪΑΣ
ΙΕΡΕΜΙΑΣ
ΒΑΡΟΥΧ
ΘΡΗΝΟΙ ΙΕΡΕΜΙΟΥ
ΕΠΙΣΤΟΛΗ
ΙΕΡΕΜΙΟΥ
ΙΕΖΕΚΙΗΛ
ΔΑΝΙΗΛ - ΒΗΛ ΚΑΙ ΔΡΑΚΩΝ
ΜΑΚΚΑΒΑΙΩΝ Δ΄
|
| Καινή Διαθήκη | |
|
ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ
ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ
ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ
ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ
ΠΡΑΞΕΙΣ ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ
ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΥΣ
ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Α΄
ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Β΄
ΠΡΟΣ ΓΑΛΑΤΑΣ
ΠΡΟΣ ΕΦΕΣΙΟΥΣ
ΠΡΟΣ ΦΙΛΙΠΠΗΣΙΟΥΣ
ΠΡΟΣ ΚΟΛΟΣΣΑΕΙΣ
ΠΡΟΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΕΙΣ Α΄
|
ΠΡΟΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΕΙΣ Β΄
ΠΡΟΣ ΤΙΜΟΘΕΟΝ Α΄
ΠΡΟΣ ΤΙΜΟΘΕΟΝ Β΄
ΠΡΟΣ ΤΙΤΟΝ
ΠΡΟΣ ΦΙΛΗΜΟΝΑ
ΠΡΟΣ ΕΒΡΑΙΟΥΣ
ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΙΑΚΩΒΟΥ
Α΄ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΕΤΡΟΥ
Β΄ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΕΤΡΟΥ
Α΄ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΙΩΑΝΝΟΥ
Β΄ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΙΩΑΝΝΟΥ
Γ΄ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΙΩΑΝΝΟΥ
ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΙΟΥΔΑ
ΑΠΟΚΑΛΥΨΙΣ ΙΩΑΝΝΟΥ
|