Παλαιά Διαθήκη Καινή Διαθήκη
ΓΕΝΕΣΙΣ
ΕΞΟΔΟΣ
ΛΕΥΙΤΙΚΟΝ
ΑΡΙΘΜΟΙ
ΔΕΥΤΕΡΟΝΟΜΙΟΝ
ΙΗΣΟΥΣ ΤΟΥ ΝΑΥΗ
ΚΡΙΤΑΙ
ΡΟΥΘ
ΒΑΣΙΛΕΙΩΝ Α΄
ΒΑΣΙΛΕΙΩΝ B΄
ΒΑΣΙΛΕΙΩΝ Γ΄
ΒΑΣΙΛΕΙΩΝ Δ΄
ΠΑΡΑΛΕΙΠΟΜΕΝΩΝ Α΄
ΠΑΡΑΛΕΙΠΟΜΕΝΩΝ Β΄
ΕΣΔΡΑΣ Α΄
ΕΣΔΡΑΣ Β΄
ΝΕΕΜΙΑΣ
ΤΩΒΙΤ
ΙΟΥΔΙΘ
ΕΣΘΗΡ
ΜΑΚΚΑΒΑΙΩΝ Α΄
ΜΑΚΚΑΒΑΙΩΝ Β΄
ΜΑΚΚΑΒΑΙΩΝ Γ΄
ΨΑΛΜΟΙ
ΙΩΒ
ΠΑΡΟΙΜΙΑΙ
ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΗΣ
ΑΣΜΑ ΑΣΜΑΤΩΝ
ΣΟΦΙΑ ΣΟΛΟΜΩΝΤΟΣ
ΣΟΦΙΑ ΣΕΙΡΑΧ
ΩΣΗΕ
ΑΜΩΣ
ΜΙΧΑΙΑΣ
ΙΩΗΛ
ΟΒΔΙΟΥ
ΙΩΝΑΣ
ΝΑΟΥΜ
ΑΒΒΑΚΟΥΜ
ΣΟΦΟΝΙΑΣ
ΑΓΓΑΙΟΣ
ΖΑΧΑΡΙΑΣ
ΜΑΛΑΧΙΑΣ
ΗΣΑΪΑΣ
ΙΕΡΕΜΙΑΣ
ΒΑΡΟΥΧ
ΘΡΗΝΟΙ ΙΕΡΕΜΙΟΥ
ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΙΕΡΕΜΙΟΥ
ΙΕΖΕΚΙΗΛ
ΔΑΝΙΗΛ - ΒΗΛ ΚΑΙ ΔΡΑΚΩΝ
ΜΑΚΚΑΒΑΙΩΝ Δ΄
ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ
ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ
ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ
ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ
ΠΡΑΞΕΙΣ ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ
ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΥΣ
ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Α΄
ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Β΄
ΠΡΟΣ ΓΑΛΑΤΑΣ
ΠΡΟΣ ΕΦΕΣΙΟΥΣ
ΠΡΟΣ ΦΙΛΙΠΠΗΣΙΟΥΣ
ΠΡΟΣ ΚΟΛΟΣΣΑΕΙΣ
ΠΡΟΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΕΙΣ Α΄
ΠΡΟΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΕΙΣ Β΄
ΠΡΟΣ ΤΙΜΟΘΕΟΝ Α΄
ΠΡΟΣ ΤΙΜΟΘΕΟΝ Β΄
ΠΡΟΣ ΤΙΤΟΝ
ΠΡΟΣ ΦΙΛΗΜΟΝΑ
ΠΡΟΣ ΕΒΡΑΙΟΥΣ
ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΙΑΚΩΒΟΥ
Α΄ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΕΤΡΟΥ
Β΄ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΕΤΡΟΥ
Α΄ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΙΩΑΝΝΟΥ
Β΄ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΙΩΑΝΝΟΥ
Γ΄ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΙΩΑΝΝΟΥ
ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΙΟΥΔΑ
ΑΠΟΚΑΛΥΨΙΣ ΙΩΑΝΝΟΥ
Τά χρόνια πού περνᾶμε εἶναι πολύ δύσκολα καί πολύ ἐπικίνδυνα, ἀλλά τελικά θά νικήσει ὁ Χριστός.(π. Παΐσιος)
20/09/2014  Ἡ ματαιοδοξία στήν ἀνατροφὴ τῶν παιδιῶν
20/09/2014  Ὁ Ἰησοῦς προλέγει τὸ πάθος Του (Μάρκ. 8,31-9,1)
20/09/2014  Κυριακὴ μετὰ τὴν Ὕψωση τοῦ Σταυροῦ
20/09/2014  Κυριακὴ μετὰ τὴν Ὕψωση: Τὸ Εἶναι καὶ τὸ Ἔχειν
20/09/2014  Στιγμές - Νίκος Παπάζογλου
19/09/2014  Ἡ γλώσσα, ἡ γνώση, ἡ παράδοση καὶ τὸ κάλλος
19/09/2014  Προσευχόμενοι στὴ σιωπὴ
19/09/2014  Σχολικὴ ζωή: παιδιὰ ὑπὸ πίεση
19/09/2014  Ἡ γέφυρα...
18/09/2014  Πατέρες καὶ πατερικὴ Ὀρθοδοξία
Ξεκαπίστρωτη Νεολαία
Ἡ σταύρωση νικᾶ τόν θάνατο
Ὁ θάνατος τοῦ Χριστοῦ πάνω στο Σταυρὸ δέν εἶναι µιά ἀποτυχία πού ἀποκαταστάθηκε κάπως µετὰ τὴν Ἀνάστασή του. Ὁ ἴδιος ὁ θάνατος πάνω στο Σταυρὸ εἶναι µιά νίκη. Νίκη τίνος πράγµατος; Μόνο µία ἀπαντήση µπορεῖ νά ὑπάρξει: Ἡ νίκη τῆς ὀδυνώµενης ἀγάπης. «Κραταιὰ ὡς θάνατος ἀγάπη...ὕδωρ πολὺ οὐ δυνήσεται σβέσαι τὴν ἀγάπην» (Ἆσµα Ἀσµ. 8, 6-7). Ὁ Σταυρὸς µᾶς δείχνει µιάν ἀγάπη πού εἶναι δυνατὴ σὰν τὸ θάνατο, µιάν ἀγάπη ἀκόµη πιὸ δυνατή.
Ἡ Ἀνάσταση ὡς µεταµόρφωση
Ὁλόκληρη ἡ πίστη τῶν χριστιανῶν βασίζεται σ’ ἕνα γεγονός: στήν Ἀναστάση τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ. Κι ὅλη ἡ ἀνθρώπινη χαρὰ στηρίζεται σ’ ἕνα γεγονὸς, στήν «ἐλπίδα τῆς Ἀναστάσεως». Καί πῶς µπορεῖ νά εἶναι ἀλλιῶς, ἀφοῦ ὁλόκληρη ἡ ἱστορία τοῦ Χριστιανισµοῦ δέν εἶναι τίποτε ἄλλο, παρὰ ἡ ἱστορία ἑνὸς καὶ µοναδικοῦ Θαύµατος, τοῦ θαύµατος τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Χριστοῦ, γεγονός πού ὅλες οἱ καρδιές πού ἀγαποῦν τὸ Χριστὸ τὸ ζοῦν ἀχώριστα ἀπὸ Ἐκεῖνον, κάθε µέρα, κάθε ὥρα, κάθε στιγµὴ καὶ περισσότερο, µέχρι τὴν ἔνδοξο Παρουσία Του καὶ πάλι. Χωρὶς αὐτὴ τὴν ἐλπίδα εἶναι µάταιο νά πιστεύει κανεὶς σ’ Αὐτόν. Ἡ Ἀνάσταση τοῦ Χριστοῦ δέν εἶναι ἰδεολόγηµα οὔτε φιλοσοφία. Εἶναι νίκη τῆς ζωῆς. Εἶναι ἡ καθηµερινὴ µαρτυρία καὶ πράξη τῆς Ἐκκλησίας: «Νυνὶ δὲ Χριστὸς ἐγήγερται ἐκ νεκρῶν». Γιατὶ τώρα ὁ Χριστὸς ἀνέστη ἐκ νεκρῶν (Α΄ Κορ.), αὐτὸ εἶναι τὸ Εὐαγγέλιό της.
Χριστὸς Ἀνέστη
Κάποτε — ἐδῶ καὶ πολλὰ χρόνια — ποὺ µοὔτυχε νὰ κάνω Ἀνάσταση σὲ κάποιο ὀρεινὸ χωριὸ τῆς Ρούµελης, ἕνας γέρος χωριάτης, ὑψώνοντας τὴ λαµπριάτικη λαµπάδα του, σὰ χαιρετισµό, πρὸς τ’ ἀναστάσιµα ἄστρα, µοῦ εἶπε σὰ νὰ µιλοῦσε µὲ τὸν ἑαυτό του :
Μετά τήν Ἀνάσταση τοῦ Κυρίου
Στὰ τέσσαρα Εὐαγγέλια περιγράφεται ἡ διαδοχή τῶν γεγονότων πού ἀκολούθησαν τήν Ἀνάσταση τοῦ Κυρίου.
Ἀνάσταση
Η ΕΝ ΧΡΙΣΤΩ ΠΑΙΔΙΚΟΤΗΤΑ ΜΑΣ


Ὅτε κατῆλθες πρὸς τὸν θάνατον
       Ὅτε κατῆλθες πρὸς τὸν θάνατον, ἡ ζωὴ ἡ ἀθάνατος, τότε τὸν ᾍδην ἐνέκρωσας, τῇ ἀστραπῇ τῆς θεότητος· ὅτε δὲ καὶ τοὺς τεθνεῶτας ἐκ τῶν καταχθονίων ἀνέστησας, πᾶσαι αἱ Δυνάμεις τῶν ἐπουρανίων ἐκραύγαζον· Ζωοδότα Χριστέ, ὁ Θεὸς ἡμῶν, δόξα σοι.

Μετάφραση
       Ὅταν, Χριστέ µας, κατέβηκες ἐκεῖ, ὅπου κυριαρχεῖ ὁ θάνατος, δηλαδὴ στὸν Ἅδη, σὺ ποὺ εἶσαι ἡ ἀθάνατος καὶ αἰώνιος ζωή, τότε, µὲ τὴν ἀστραπὴ καὶ τὴν παρουσία τῆς θεότητός σου, ἐνίκησες καὶ ἐνέκρωσες τὸν ᾍδη· ὅταν δὲ µὲ τὰ χέρια σου ἀνέσυρες ἀπὸ τὰ τάρταρα τοῦ ᾍδου καὶ ὡδήγησες στὴν Ἀνάστασι αὐτοὺς οἱ ὁποῖοι εἶχαν πεθάνει, τότε ὅλες οἱ ἀγγελικὲς Δυνάµεις ποὺ εὑρίσκονται στοὺς οὐρανοὺς ἔψαλλαν θριαµβευτικά· Σὺ ποὺ χορηγεῖς τὴν ἀληθινὴ καὶ αἰώνιο ζωή, Χριστὲ καὶ Θεέ µας, ἂς εἶσαι δοξασµένος.
Ἔρως τῆς Ἐκκλησίας
Μιὰ ξεχωριστὴ σωματικὴ αἴσθηση, ἐν Καβάλᾳ προσφάτως, μ΄ἔκαμε νὰ καταλάβω ὅτι ἀγαπῶ τὴν Ἐκκλησία· τὴν Ἑλληνικὴ Ὀρθόδοξο Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ.
Ἡ ἡµέρα τῆς Λαµπρῆς
Χριστὸς ἀνέστη!
Χριστὸς ἀνέστη! Νέοι, γέροι, καὶ κόρες,
ὅλοι, µικροί, µεγάλοι, ἑτοιµαστῆτε·
µέσα στὲς ἐκκλησίες τὲς δαφνοφόρες
µὲ τὸ φῶς τῆς χαρᾶς συµµαζωχτῆτε·
ἀνοίξετε ἀγκαλιὲς εἰρηνοφόρες
ὀµπροστὰ στοὺς ἁγίους, καὶ φιληθῆτε·
φιληθῆτε γλυκὰ χείλη µὲ χείλη,
πέστε· Χριστὸς ἀνέστη, ἐχθροὶ καὶ φίλοι.
 
Πάσχα, Σκέψεις γιά τίς ἡµέρες αὐτές
• Ἡ ὥρα τῆς σταύρωσης τοῦ Κυρίου. Ἡ φανέρωση τοῦ κακοῦ καί ἡ καταστροφή του. Ἡ εἰκόνα τοῦ Κυρίου νεκροῦ. Ἡ φαινοµενική νίκη τοῦ κακοῦ στόν κόσµο. Μετά ἡ σιγή τοῦ Μ. Σαββάτου. Ἡ λειτουργία τῆς πίστης. Ἡ προσµονή τῆς ἔκρηξης τῆς χαρᾶς. Ἡ σιγουριά στό φῶς, ἀκόµα καί κεῖ πού τά πάντα φαίνονται χαµένα. Πῶς µπορεῖ νά κυριαρχεῖ ἡ κατάθλιψη σ’ ἕναν κόσµο πού τό φῶς εἶναι ὁ παντοτινός νικητής; Πίστη χρειαζόµαστε. Πίστη στήν παρουσία καί τή δύναµη τῆς ἀνάστασης.
Στιγμές - Νίκος Παπάζογλου
02:32
Το σχόλιό μας
Ἀναζήτηση
Μητροπ. Γόρτυνος κ. Ιερεμίας για το Αντιρατσιστικό νομοσχέδιο Νοιώθω ... ὡς Ἐπίσκοπος ...  ὡς Πανεπιστημιακός Διδάσκαλος καί ὡς Ἕλληνας πολίτης, ... νά διαμαρτυρηθῶ καί ἐγώ γιά τόν ἄθλιο καί ἐλεεινό ἀντιρατσιστικό λεγόμενο νόμο..
Ποιὰ εἶναι ἡ πρωτογενὴς πηγὴ καὶ ἀφετηρία τῆς βίας
στην Ψηφιακή βιβλιοθήκη
στο Διαδίκτυο
Παρεμβάσεις
Καὶ τί ἐστιν ἀλήθεια;
Εἰκονολόγιο
Ποιὰ εἶναι ἡ ἀπεχθέστερη μορφὴ Δημοκρατίας
Δημοκρατία χωρὶς ἠθική, χωρὶς βάση τὴν ψυχὴ καὶ τὴν ζωὴ
ὡς δεκανίκι τοῦ καπιταλισμοῦ, ὡς ἐλευθερία μόνον γιὰ οἰκονομικὸ κέρδος
ὡς ἐκκόλαψη ἰδεολογιῶν δεξιῶν ἤ ἀριστερῶν ἐχθρικῶν πρὸς τὸν ἄνθρωπο
χωρὶς Χριστὸ, μιὰ ἱστορία ποὺ πορεύεται χωρὶς τὸν Χριστιανισμὸ
Δὲν πρέπει κανεὶς νὰ ξεχνάει ποτὲ τὴν πανταχοῦ παρουσία τοῦ Θεοῦ. Τὸ νὰ ξεχνάῃ κανείς, αὐτὸ εἶναι ἁμαρτία. ( Στάρετς Ζαχαρίας )
ancientchristianwisdom.com - ΣΥΓΧΩΡΕΣΗ
Forgiveness Requires Courage
www.pravoslavie.ru - ΑΓΙΟΡΕΙΤΙΚΕΣ ΙΣΤΟΡΙΕΣ
A story about judging - Schemamonk Panaret of Philotheou
www.orthodoxytoday.org - ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ κ ΨΥΧΙΑΤΡΙΚΗ
Understanding Orthodoxy for Mental Health Practitioners